Государственный строй и право Пскова и Новгорода XII-XV вв.

задолженность господину.

1.7. Холопы.

Самой бесправной группой населения в Новгороде были холопы. Холопы

постепенно с развтием боярского землевладения теряли свои права.

Первоначально холопа нельзя было судить без его господина. Договор

новгородцев с князем Ярославом Ярославичем 1270 г. постановил не верить

доносу холопов на своих господ. Договор 1308 г. с Михаилом Тверским требует

выдачи всех холопов бежавших в Тверское княжество.

2. Административное деление.

2.1. Стороны и концы Новгорода.

Новгород делился на две части или стороны — Торговую и Софийскую. Эти

две стороны находились на двух разных берегах Волхова и соединялись только

мостом, который назывался Великим. Торговая сторона получила название от

находившегося там торга. На торге находился Ярославов двор, у которого

собирались веча, степень — помост, с которого обращались с речами на вече.

Около степени находилась вечевая башня, на верху которой находился вечевой

колокол, внизу — вечевая канцелярия. Софийская сторона получила название от

находящегося там Софийского собора. Там же находился Детинец.

Новгород также подразделялся на 5 концов или райнов: Славенский и

Плотницкий составляли Торговую сторону, а Неревский, Загородский и

Гончарский (людин) — Софийскую сторону. Деление на концы было историческим.

“Новгород составился из нескольких слобод или поселков, которые сначала

были самостоятельными обществами, а потом соединились в одну большую

городскую общину.”[19] Славенский конец раньше был отдельным городом —

Словенском. Согласно “Легенде о Словене и Русе” Словен основал этот город и

сделал его своей столицей. Словения известна арабскому автору Ал-Масуди. В

середине IX в., с появлением Рюриковичей, резиденцией князей становится

Рюриково городище, а напротив Словенска строится крепость Новая, вскоре

ставшая Новгородом. Позднее крепость заменил Детинец, языческие статуи

богов внутри крепости — храм св. Софии[20].

Загородский конец, судя по названию, образовался последним, изначально он

находился за городом, и только после постройки крепости смог войти в состав

города. Концы Плотницкий и Гончарский, вероятно, раньше составляли рабочие

пригороды Словенска, в которых жили соответственно плотники и гончары.

Этимология пятого конца — Неревского — мне не ясна. Возможно, его название

произошло от слов “на рву” — в качестве обозначения, что он находится на

самой окраине города.

2.2. Пятины.

За каждым концом была закреплена определенная земля. Всего пятин было

пять — по количеству концов: Вотьская, которая простиралась на северо-запад

от Новгорода, между реками Волховом и Лугой по направлению к Финскому

заливу, получившая свое название от обитавшего здесь племени Водь;

Обонежская на северо-востоке, справа от Волхова, по обе сторону Онежского

озера по направлению к Белому морю; Деревская к юго-востоку, между реками

Мстою и Ловатью; Шелонская к юго-западу , между Ловатью и Лугой, по обе

стороны реки Шелони; Бежецкая — далеко на восток и юго-восток, за пятинами

Обонежской и Деревской. Пятинное деление неизвестно по новгородским

грамотам. По новгородским грамотам Новгородская земля делилась на земли, а

в XII в. ряды, носившие одинаковое название с пятинами — Вотьская земля,

Обонежский и Бежецкий ряд, Шелонь, Дерева. Присутствие слова “ряд” —

договор — говорит о том, что, вероятно, новгородские земли были разделены

на вече по договору между концами по каким-то причинам — возможно, для

более лучшего сбора налогов, наложения повинностей на сельское население. В

подтверждение этой версии в житии Варлаама Важского написано: “Бысть тогда

(около 1426 г.) Великий Новград по жребиям разделен, яже нарицаются

пятины”. Возможно Новгород регулярно переразделял пятины между разными

концами, чтобы снизить вероятность коррупции.

2.3. Волости.

Кроме пятин в Новгородской земле также суествовали волости — “владения,

более отдаленные и позднее приобретенные ...”[21] К волостям относились

города, находившиеся в совместном владении с другими княжествами, такие как

Волок-Ламский, Бежичи, Торжок, Ржев, Великие Луки с их округами. Волок-

Ламский, Бежичи и Торжок находились в совместном владении с великими

князьями Владимирскими, а потом — Московскими; а Ржев и Великие Луки — с

князьями Смоленскими. К волостям относилась обширная часть Новгородской

республики, находившаяся на северо-восток от пятин Бежецкой и Обонежской —

Двинская земля или Заволочье. Название свое она получила от обширного

водораздела, отделяющего бассейны Онеги и Северной Двины от бассейна Волги

и называвшегося Волоком. На реке Вычегда с притоками находилась Пермская

земля. Далее к северо-востоку находилась волость Печора по обеим сторонам

одноименной реки, а за Уральскими горами — Югра. На северном берегу Белого

моря находилась волость Тре или Терский берег. Большинство этих волостей

было приобретено Новгородом в XI-XII вв. Новгородская территория

развивалась за счет военно-промышленной колонизации. В Новгороде

составлялись компании вооруженных промышленников, которые направлялись по

рекам в разные стороны от города, основывая поселения и облагая данью

местное население.

2.4. Особенности Пскова.

Псковская республика была более централизованной, чем Новгородская. Это

объяснялось меньшей территорией и более опасным положением. Воинственные

соседи заставляли маленькую Псковскую республику постоянно собираться

вместе, чтобы дать им отпор. В Псковской республике не существовало пятин

или волостей. Сам город Псков делился как и Новгород на концы, которых

всего было шесть. Концы в свою очередь подразделялись на сотни. Между

концами были распределены пригороды: по 2 на каждый конец. Пригородами

являлись небольшие военные поселения, в основном располагавшиеся на юго-

западе республики, где была наиболее опасная граница с Ливонией и Литвой. К

каждому пригороду была приписана небольшая сельская волость, абсолютно не

похожая на огромною новгородскую волость. Псковские пригороды пользовались

некоторой долей самоуправления, но не могли получить независимости от

Пскова, так как являлись больше стратегическими пунктами, а не земскими

центрами.

3. Высшие органы государственной власти.

3.1. Вече.

Высшими органами государственной власти в Новгороде являлись вече и совет

господ или Господа. По своему происхождению Новгородское вече было

городским собранием, похожим на остальные, происходившие в других городах

Руси в XII в. Вече созывалось князем, посадником или тысяцким. Но когда

борьба между различными партиями особенно накалялась вече созывали частные

лица или группы поддержки той или иной партии. Иногда, особенно во время

восстаний, одновременно собиралось два веча: одно на Торговой стороне, а

второе на Софийской. Вече не было постоянно действующим органом, оно

созывалось только тогда, когда в нем была действительная необходимость.

Чаще всего это случалось во время войн, восстаний, призыва князей и других

социальных катаклизмов. Вече собиралось по звону вечевого колокола на

площади, называвшейся Ярославовым двором. Если вече собиралось для выбора

архиепископа, то оно собиралось на площади у Софийского собора, на престоле

которого клали избирательные жребии. Вече по своему составу не было

представительным учреждением и состояло не из депутатов, а из всего

свободного населения Новгородской республики. Но фактически вече состояло

из тех, кто мог прийти на него, то есть в основном жителей Новгорода, так

как о созыве веча не сообщалось заранее. Но иногда на вече присутствовали

делегаты от крупных пригородов Новгорода, таких как Псков, Ладога и другие.

Например, на вече 1136 г. присутствовали ладожане и псковичи. Чаще, однако,

жители пригородов приезжали на вече с жалобой на то или иное решение

новгородцев. Так, в 1384 г. жители Орехова и Корелы послали в Новгород

своих делегатов с жалобой на литовского князя Патрикия, посаженного у них

новгородцами. Вопросы, подлежавшие обсуждению веча, предлагались ему со

степени князем, посадником или тысяцким. Вече обладало законодательной

инициативой, решало вопросы внешней политики и внутреннего устройства, а

также судило по важнейшим преступлениям. Вече имело право принимать законы,

приглашать и изгонять князя, выбирать, судить и снимать с должности

посадника и тысяцкого, разбирать их споры с князьями, решать вопросы о

войне и мире, раздавать волости на кормление князьям.

Вече по своему составу было анархическим. На вече не было понятия

кворума, а отсюда один раз на вече могло быть все население города и не

принять закона, а другой раз — сотая часть населения и принять такой закон,

который был выгоден только этой части. Результат голосование определялся не

по количеству голосов, а по мощи глотки кричащих: за что громче кричали, то

и считалось принятым. Демократия на вече чаще подменялась силой: какая

сторона победит противника, та и считалась большинством. Иногда вече

разделялось на две части: одна на Софийской стороне, другая на Торговой.

Тогда начиналась свеобразная гражданская война. Враждующие стороны

сходились на узком мосту через Волхов и дрались. При этом половина

дравщихся летела через мост в Волхов. Решение, опять-таки, принималось тем,

кто поедил и больше народа сбросил с моста.

3.2. Господа.

Так как вече собиралось не постоянно, а только тогда, когда его созывали,

то необходим был постоянный орган власти, который бы занимался управлением

Новгорода. Таким органом власти стал Совет господ или Господа. Этот совет

состоял из старых и степенных посадников, тысяцких, сотских и

архиепископа. Господа носила чисто аристократический характер, число ее

членов в XV в. доходило до 50. Господа развилась из древнего института

власти — боярской думы князя с участием городских старейшин. В XII в. князь

к себе на совет со своими боярами приглашал городских сотских и старост. По

мере того как князь терял органические связи с местным новгородским

обществом, он с боярами был постепенно вытеснен из совета. Его заменил

местный владыка — архиепископ, который стал постоянным председателем

Господы. В обязанности архиепископа входил сбор Господы в его палатах.

Кроме архиепископа в Господу входили княжеский наместник и городские

власти: степенный посадник и тысяцкий, кончанские старосты и сотские.

Вместе с ними в Господе заседали старые посадники и тысяцкие. Частые смены

высших чиновников Новгорода стали причиной быстрого разрастания состава

Господы. Все члены Господы, кроме председателя, назывались боярами. Господа

подготовляла и вносила на вече законодательные вопросы, представляла

готовые законопроекты, при этом она не имела собственного голоса в принятии

законов. Господа осуществляла общее наблюдение за работой государственного

аппарата и должностных лиц республики, контролировала деятельность

исполнительной власти. Она же совместно с князем, посадником и тысяцким

решала вопросы о созыве веча и впоследствии направляла всю его

деятельность. На самом деле Господа имела огромное значение в жизни

Новгорода. “Состоя из представителей высшего новгородского класса, имевшего

могщественное экономическое влияние на весь город, этот подготовительный

совет часто и предрешал выносимые им на вече вопросы, проводя среди граждан

подготовленные им самим ответы. В истории политической жизни Новгорода

боярский совет имел гораздо большее значение, чем вече, бывшее обыкновенно

послушным его орудием: это была скрытая, но очень деятельная пружина

новгородского управления.”

4. Исполнительная власть.

4.1. Князь.

Князь с 1136 г., установления Новгородской республики, перестал быть

носителем верховной власти. Князь являлся в Новгороде высшей судебной и

военной властью, руководил и управлял судом, скреплял сделки и утверждал в

правах. Князь приглашался новгородским вечем,при этом он обязан был

подписать договор с Новгородом — ряд. По этим договорам определялась роль

князя в управлении Новгородской республикой. Первые следы таких договоров

повяляются в первой половине XII в. Позднее они более ясно обозначаются в

летописях. В 1209 г. новгородцы помогли великому князю Владимирскому

Всеволоду Большое Гнездо в походе на Рязань. В награду за это Всеволод

сказал новгородцам: “Любите, кто вам добр, и казните злых.” При этом

Всеволод дал новгородцам “всю волю и уставы старых князей, чего они

хотели.”[22] В 1218 г. вместо князя Торопецкого Мстислава Мстиславича

Удалого, правившего в Новгороде, пришел его родственник Святослав

Мстиславич Смоленский. Он потребовал смены посадника Твердислава. “А за

что, — спросили новгородцы, — какая его вина?” “Так, без вины”, — ответил

князь. Тогда Твердислав сказал, обращаясь к вечу: “Рад я, что нет на мне

вины, а вы, братья, и в посадниках, и в князьях вольны”. Тогда вече сказало

князю: “Вот ты лишаешь мужа должности, а ведь ты нам крест целовал без вины

мужа должности не лишать.”[23] Из приведенного выше отрывка видно, что

князь уже в начале XIII в. перед приездом в Новгород целовал крест — то

есть подписывал с новгородцами ряд, в котором определялись их отношения.

Льготы новгородцев, которые были обязаны соблюдаться князьями, излагались в

рядах. Древнейшие из дошедших до нашего времени рядов — два договора князя

Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами — 1265 г. и 1270 г. Позднейшие

грамоты с некоторыми изменениями повторяют эти две грамоты. Главным

условием новгородцев было, чтобы князь “держал Новгород в старине по

пошлине”, то есть по новгородским обычаям, не нарушая их. Отсюда следует,

что все изложенные в рядах Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами

пункты формировались еще задолго до него, на протяжении XI-XII вв. Ряды с

князьями определяли три важнейших блока отношений Новгорода и князей:

судебно-административный, финансовый и торговый.

Князь не имел права судить без посадника: “... без посадника ти, княже,

суда не судити, ни волостей раздавати, ни грамот ти даяти...” На низшие

должности в управлении Новгородской республикой князь имел право назначать

людей из новгородского населения, но не имел права назначить людей из своей

дружины или своих бояр. При этом на все эти должности князь мог назначить

людей только с согласия посадника. Также князь не мог без согласия

посадника раздавать волости в кормление. Князь не мог отнять должность у

новгородского чиновника, предварительно не объявив его вины на вече. Все

свои обязанности князь мог исполнять только в самом Новгороде: “ А из

Суждальской ти земли Новгорода не рядити, ни волостий ти не роздавати.”

Финансовые отношения Новгородской республики и князя были еще более

невыгодны для князя. Князь не имел права собирать дани с новгородских

владений, он мог только получить “дар” с новгородских волостей, таких как

Волок, Торжок, Вологда и Заволочье, то есть не принадлежавших к

новгородским пятинам. Также он получал “дар”, когда ехал в Новгород, но не

получал его при своем уезде из Новгорода. Боясь отпадения Заволочья

новгородцы не допускали прямых отношений князя с этой волостью, требуя,

чтобы князь свои заволоцкие сборы отдавал на откуп новгородцам. Если же

князь сам хотел собирать их, то он должен был посылать новгородского

чиновника для сбора податей, а тот должен был прежде, чем отвозить дань

князю, отвезти ее в Новгород, откуда только князь и мог получить дань с

Заволочья. После монголо-татарского нашествия на Новгород была наложена

дань — выход, иногда называемый черным сбором, то есть повальным,

поголовным налогом. Сбор этого черного бора обычно поручался великому князю

Владимирскому, который чаще всего также являлся и князем Новгородским.

Новгородцы сами собирали черный бор и доставляли его великому князю, а тот

уже переправлял его в Орду. Кроме этого, князь пользовался в Новгородской

республике различными судебными и проезжими пошлинами, разными рыбными

ловлями, сенокосами, бортями, звериными гонами. Но пользование этим

происходило по строго определенным правилам, в строго определенное время и

в строго обусловленных размерах. Князь не мог иметь своих источников дохода

в Новгородской республике, независимых от Новгорода. Особым условием в

рядах новгородцев с князьями запрещалось князю, княгине, их боярам и

дворянам приобретать или заводить села и слободы в Новгородской земле и

принимать людей в заклад, то есть в личную зависимость.

Князь был необходим Новгороду не только для обороны границ, но и для

обеспечения торговых интересов Новгородской республики. Князь обязывался

давать новгородским купцам в своем княжестве безопасный и свободный проезд,

пускать их в свои владения “гостить без рубежа”, то есть без задержки. Было

точно определено, какие пошлины взимать с каждой новгородской ладьи или

воза, которые приезжали в его кгяжество. В Новгороде еще в XII в. появились

купцы из Западной Европы. Первыми здесь обосновались купцы с острова

Готланд из города Висби, который был центром всей балтийской торговли.

Готландские купцы построили в Новгороде на Торговой стороне у торга двор с

церковью святого Олафа, которую называли “варяжской божницей”. Позже купцы

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6