Создание Татарской АССР и правительственная политика Казанского края в 16в

РЕШЕНИЕМ ЛИШЬ ОДНОЙ ЗАДАчИ, КОТОРУЮ ПОСТАВИЛО ПЕРЕД СОБОЙ ПРАВИТЕЛЬСТВО

МОСКВЫ. ВТОРОЙ НЕ МЕНЕЕ ВАЖНОЙ, А СКОРЕЕ ОСНОВНОЙ ЗАДАчЕЙ БЫЛО СОЗДАНИЕ

МОЩНОГО СЛОя РУССКОГО НАСЕЛЕНИя И ДВОРяНСКОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИя В КРАЕ, ИБО ОН

БЫЛ ЗАВОёВАН ВОВСЕ НЕ ДЛя НУЖД МЕСТНОГО НАСЕЛЕНИя, А ДЛя НУЖД РУССКОГО

ДВОРяНСТВА. КРУПНЫМ СОБЫТИЕМ В ФЕОДАЛЬНОЙ КОЛОНИЗАЦИИ КРАя яВИЛАСЬ

ОРГАНИЗАЦИя ОПРИчНИНЫ И СВяЗАННАя С НЕЙ ПОЛИТИКА МАССОВОГО ВЫСЕЛЕНИя И

ПЕРЕМЕЩЕНИя РУССКИХ ФЕОДАЛОВ.

НАРяДУ С ПОМЕСТНЫМ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕМ ШИРОКОЕ РАЗВИТИЕ ПОЛУчИЛО

МОНАСТЫРСКОЕ И ЦЕРКОВНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ. ЦЕРКОВНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ ПРОяВИЛИ

БОЛЬШУЮ АКТИВНОСТЬ В ФЕОДАЛЬНОМ ОСВОЕНИИ ЗЕМЕЛЬ КРАя. ДЛя РАСПРОСТРАНЕНИя

ХРИСТИАНСТВА ПРАВИТЕЛЬСТВО СТАЛО СПОСОБСТВОВАТЬ НАСАЖДЕНИЮ МОНАСТЫРЕЙ.

ЦЕРКОВЬ СОЗДАВАЛА ФЕОДАЛЬНЫЕ ВОТчИНЫ, К ПРИМЕРУ: БОГОРОДИЦКИЙ, СПАСО-

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ, УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРИ. ОДНОВРЕМЕННО С ОБРАЗОВАНИЕМ ЦЕРКОВНЫХ

ОРГАНИЗАЦИЙ ЦАРСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ПЕРЕДАВАЛО В ИХ ВЛАДЕНИЕ САМЫЕ ЛУчШИЕ

ЗЕМЛИ.[11]

ОДНОЙ ИЗ ВАЖНЫХ СТОРОН ЭКОНОМИчЕСКОЙ ПОЛИТИКИ ЦАРСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА

БЫЛО НАЛОГОВОЕ ОБЛОЖЕНИЕ МЕСТНЫХ НАРОДОВ. ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ ЭТО ВЫРАЖАЛОСЬ ВО

ВЗИМАНИИ яСАКА. ЯСАК ПРЕДСТАВЛяЛ СОБОЙ ТРАДИЦИОННУЮ ФОРМУ НАЛОГА В ВИДЕ

ДЕНЕЖНОГО И НАТУРАЛЬНОГО СБОРА ЗА ПОЛЬЗОВАНИЕ ЗЕМЛёЙ. ПРАВИТЕЛЬСТВО

КОНТРОЛИРОВАЛО ВЗИМАНИЕ яСАКА, И ЗАБОТИЛОСЬ О РАСШИРЕНИИ.

ТАКОВО БЫЛО СОСТОяНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИчЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В КАЗАНСКОМ

КРАЕ, НАКАНУНЕ «СМУТНОГО» ВРЕМЕНИ, ВРЕМЕНИ ОБОСТРЕНИя КЛАССОВЫХ, СОЦИАЛЬНО-

ЭКОНОМИчЕСКИХ И ПОЛИТИчЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ, ПРОяВИВШИХСя В ШИРОКОМ УчАСТИИ

ТРУДОВОГО НАСЕЛЕНИя КРАя В КРЕСТЬяНСКОЙ ВОЙНЕ.

СИСТЕМА УПРАВЛЕНИя В XVII-XVIIIВ.

В XVIIВ. ВОЕВОДСКАя СИСТЕМА УПРАВЛЕНИя В СРЕДНЕМ ПОВОЛЖЬЕ ПОЛУчИЛА СВОё

ОКОНчАТЕЛЬНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ. НАБЛЮДАЕТСя ТЕНДЕНЦИя К РАСШИРЕНИЮ ВЛАСТИ В

ОБЛАСТИ ПОМЕСНОГО ПРАВА. В 1651Г. ВОЕВОДЫ ПОЛУчИЛИ ПРАВО СОСТАВЛяТЬ

«ДОПРОСНЫЕ РЕчИ», Т.Е. ДОПРАШИВАТЬ ПОМЕЩИКОВ, МЕНяЮЩИХСя ПОМЕСТЬяМИ. С

ТЕчЕНИЕМ ВРЕМЕНИ (НА ПРОТяЖЕНИИ XVIIВ.) НАКАЗЫ ВОЕВОДАМ СТАНОВяТСя ВСё

БОЛЕЕ ДЕТАЛИЗИРОВАННЫМИ И ВСЕОБЪЕМЛЮЩИМИ. ОНИ ДЕЛАЮТСя ОБяЗАТЕЛЬНЫМ

ЭЛЕМЕНТОМ ОРГАНИЗАЦИИ ВЛАСТИ МЕСТНОГО УПРАВЛЕНИя. НО ЭТО НЕ ОГРАНИчИВАЕТ

ВЛАСТЬ ВОЕВОД, А СКОРЕЕ ДЕЛАЕТ Её ВСё МЕНЕЕ УПРАВЛяЕМОЙ, чТО яСНО

ПРОяВИЛОСЬ ВО ВРЕМя КРЕСТЬяНСКОЙ ВОЙНЫ. ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIIВ., ОСОБЕННО

В 80-Е Г. ПЛОХО КООРДИНИРУЕМЫЕ ДЕЙСТВИя ВОЕВОД МЕЖДУ СОБОЙ, БОЛЬШОЕ чИСЛО

ВОЕВОДСКИХ ОРГАНОВ, ИХ ПРАКТИчЕСКАя НЕУПРАВЛяЕМОСТЬ В СОчЕТАНИИ С

УСЛОЖНИВШИМИСя СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИчЕСКИМИ ЗАДАчАМИ ПРИВЕЛИ К КРИЗИСУ

ВОЕВОДСКОГО УПРАВЛЕНИя, ВЫЙТИ ИЗ КОТОРОГО МОЖНО БЫЛО ЛИШЬ ПУТёМ

КАРДИНАЛЬНЫХ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ.

ПОДАТНАя СИСТЕМА XVIIВ. СТРОИЛАСЬ НА СОВОКУПНОСТИ ДВУХ ВИДОВ НАЛОГОВОГО

ОБЛОЖЕНИя: ОКЛАДНЫХ И НЕОКЛАДНЫХ. К ПЕРВОМУ ВИДУ НАЛОГОВ ОТНОСИЛИСЬ ВСЕ

ПРяМЫЕ НАЛОГИ, Т.Е. ВЗИМАЕМЫЕ ЕЖЕГОДНО В ОПРЕДЕЛёННОМ РАЗМЕРЕ С КАЖДОЙ

ПОДАТНОЙ ЕДИНИЦЫ. ДРУГОЙ чАСТЬ ЭТО КОСВЕННЫЕ НАЛОГИ И ПРЕДСТАВЛяЛА СОБОЙ

НЕОКЛАДНЫЕ СБОРЫ, И В ОСНОВНОМ ПОШЛИНЫ ЗА чАСТНЫЕ ОПЕРАЦИИ И СУДЕБНУЮ

ДЕяТЕЛЬНОСТЬ.

ОДНИМ ИЗ ВАЖНЫХ ОБЪЕКТОВ УПРАВЛЕНИя БЫЛО ДВОРЦОВОЕ ХОЗяЙСТВО. ВСЕ

ДВОРЦОВЫЕ СёЛА ОБЛАСТИ ПОДчИНяЛИСЬ В ОСНОВНОМ, МЕСТНЫМ ГОРОДОВЫМ ВОЕВОДАМ,

А СЛЕДОВАТЕЛЬНО ПРИКАЗУ КАЗАНСКОГО ДВОРЦА, КОТОРЫЙ ИНОГДА ПРОИЗВОДИЛ И

НАЗНАчЕНИЕ ПРИКАЗчИКОВ. БОЛЬШИХ ИЗМЕНЕНИЙ СТРУКТУРА ОРГАНОВ МЕСТНОЙ

АДМИНИСТРАЦИИ XVIIВ. НЕ ПЕРЕТЕРПЕЛА, НО ПОЛУчИЛА БОЛЕЕ чёТКУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ И

ДЕТАЛИЗАЦИЮ. ЦЕНТРАЛЬНЫМ ОРГАНОМ ВЛАСТИ ДЛя ПОНИЗОВЫХ ГОРОДОВ, КАК И РАНЕЕ

БЫЛ ПРИКАЗ КАЗАНСКОГО ДВОРЦА.

В XVIIВ., ПО СРАВНЕНИЮ С XVIВ., БОЛЕЕ ГЛУБОКОЕ ПОНИМАНИЕ В СИСТЕМЕ

МЕСТНОГО УПРАВЛЕНИя ПОЛУчИЛО СООТНОШЕНИЕ ПОНяТИЙ «ГОРОД» И «ПРИГОРОД». К

КРУПНЫМ ГОРОДАМ ПОВОЛЖЬя К КОНЦУ ВЕКА БЫЛО ПРИПИСАНО ДОВОЛЬНО БОЛЬШОЕ

КОЛИчЕСТВО ПРИГОРОДОВ.

В яНВАРЕ 1699Г. ПёТР I ПРОВёЛ РЕФОРМУ ГОРОДСКОГО УПРАВЛЕНИя. ЭТО БЫЛА

ПЕРВАя ОБЩЕРОССИЙСКАя РЕФОРМА ПРАВИТЕЛЬСТВА ПЕТРА. ЭТОТ ПЕРИОД

ХАРАКТЕРИЗУЕТСя СОЗДАНИЕМ РАТУШИ И БУРМИСТРСКИХ ИЗБ В ГОРОДАХ, ВПЕРВЫЕ

ПОяВЛяЕТСя ТЕРМИН «ГУБЕРНАТОР». ПО ИМЕННОМУ УКАЗУ ОТ18 ДЕКАБРя 1708Г. В

РОССИИ БЫЛО ОБРАЗОВАНО 8 ГУБЕРНИЙ; МОСКОВСКАя, КИЕВСКАя, СМОЛЕНСКАя…,

КАЗАНСКАя, … КАЖДАя ГУБЕРНИя ПОЛУчИЛА ОПРЕДЕЛёННОЕ КОЛИчЕСТВО СПЕЦИАЛЬНО

ОГОВОРёННЫХ В УКАЗЕ ГОРОДОВ (УЕЗДОВ). РАССМАТРИВАя КАЗАНСКУЮ ГУБЕРНИЮ,

НЕЛЬЗя НЕ ОТМЕТИТЬ, чТО В НЕё ВОШЛА ПОЛНОСТЬЮ ТЕРРИТОРИя, ПОДВЕДОМСТВЕННАя

В XVIIВ. ПРИКАЗУ КАЗАНСКОГО ДВОРЦА. ВСЕГО В СОСТАВ КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ

ПЕРВОНАчАЛЬНО БЫЛО ВКЛЮчЕНО 37 ГОРОДОВ И 35 ПРИГОРОДОВ.

ВВЕДЕНИЕ

ТЕРРИТОРИя КАЗАНСКОГО ХАНСТВА, ПРИСОЕДИНёННОГО К РОССИИ, ВОШЛА В

ОСНОВНОМ В СОСТАВ КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ. ЭТО БЫЛА ГУБЕРНИя С ОТСТАЛЫМ

ЗЕМЛЕДЕЛИЕМ, СЛАБОРАЗВИТОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТЬЮ И НИЗКИМ КУЛЬТУРНЫМ УРОВНЕМ

НАСЕЛЕНИя. ЗДЕСЬ ВЕКАМИ ПРОИСХОДИЛО ПОЛИТИчЕСКОЕ БЕСПРАВИЕ, ЭКСПЛУАТАЦИя

ТРУДОВОГО НАРОДА ПОМЕЩИКАМИ И БУРЖУАЗИЕЙ. ОСОБЕННО ТяЖёЛЫМ БЫЛО ПОЛОЖЕНИЕ

НЕРУССКОГО ПРОЛЕТАРИАТА И КРЕСТЬяНСТВА – ТАТАР, БАШКИР, чУВАШЕЙ И ДР.,–

КОТОРЫЕ, КРОМЕ ЖЕСТОКОГО СОЦИАЛЬНОГО УГНЕТЕНИя, ИСПЫТЫВАЛИ ЕЩё НАЦИОНАЛЬНЫЙ

ГНёТ САМОДЕРЖАВИя. ПОЛОЖЕНИЕ ТАТАР-БЕДНяКОВ УСУГУБЛяЛОСЬ И ТЕМ, чТО МНОГИЕ

ИЗ НИХ НАХОДИЛИСЬ В ДОЛГОВОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ СВОИХ КУЛАКОВ. ДАЖЕ УХОДя НА

ШАХТЫ И НЕФТЕПРОМЫСЛЫ, ТАТАРСКИЕ КРЕСТЬяНЕ ПОПАДАЛИ В УСЛОВИя БЕСчЕЛОВЕчНОЙ

ЭКСПЛУАТАЦИИ, ИХ НАПРАВЛяЛИ НА САМЫЕ ТяЖёЛЫЕ И НИЗКООПЛАчИВАЕМЫЕ РАБОТЫ.

ЦАРИЗМ, БОяСЬ РАЗВИТИя НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИя У ТАТАР И ДРУГИХ

НАРОДНОСТЕЙ, НАСЕЛяВШИХ КАЗАНСКУЮ ГУБЕРНИЮ, ДУШИЛ ИХ КУЛЬТУРУ И РОДНОЙ

яЗЫК, ПРЕСЛЕДОВАЛ ПРОГРЕССИВНУЮ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЮ, ЗАКРЫВАЛ НАЦИОНАЛЬНЫМ

МЕНЬШИНСТВАМ ПУТЬ К ЗНАНИяМ. В ТЕ ВРЕМЕНА БЫЛ УСТАНОВЛЕН РяД

АДМИНИСТРАТИВНЫХ ОГРАНИчЕНИЙ, ВОЗДВИГАВШИЙ НА ПУТИ ТАТАР ПРЕПяТСТВИя В

КАРЬЕРЕ.

И ВСё ЖЕ БЛАГОДАРя ВЛИяНИЮ ПРОГРЕССИВНОГО РЕВОЛЮЦИОННОГО ДВИЖЕНИя

ЗАРОДИЛАСЬ НАЦИОНАЛЬНАя ДЕМОКРАТИчЕСКАя КУЛЬТУРА ТАТАРСКОГО НАРОДА,

ПРЕДСТАВЛЕННАя ТАКИМИ ИМЕНАМИ, КАК: КАЮМ НАСЫРИ, ГАБДУЛЛА ТУКАЙ, ГАЛИАСГАР

КАМАЛ, ГАФУР КУЛАХМЕТОВ И МНОГИЕ ДРУГИЕ.

ПОД РУКОВОДСТВОМ РОССИЙСКОГО ПРОЛЕТАРИАТА И СОЗДАННОЙ В.И. ЛЕНИНЫМ

КОММУНИСТИчЕСКОЙ ПАРТИИ ТРУДяЩИХСя, ТАТАРЫ ПРЕВРАТИЛИСЬ В ОДИН ИЗ НАДёЖНЫХ

РЕВОЛЮЦИОННЫХ ОТРяДОВ, КОТОРЫЙ ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ НАРОДАМИ РОССИИ ОСУЩЕСТВЛяЛ

СОЦИАЛИСТИчЕСКУЮ РЕВОЛЮЦИЮ.

ОКТяБРЬСКАя РЕВОЛЮЦИя СОЗДАЛА ВСЕ НЕОБХОДИМЫЕ УСЛОВИя ДЛя ПОДЛИННОГО

ВОЗРОЖДЕНИя ТАТАРСКОГО НАРОДА И СОЗДАНИя ИМ СВОЕЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ

ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.

ЭТАПЫ СОЗДАНИя НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

ПЕРВЫМ ПРАКТИчЕСКИМ ШАГОМ НА ЭТОМ ПУТИ БЫЛ ПРОЕКТ СОЗДАНИя ВОЛЖСКО-

УРАЛЬСКОЙ СОВЕТСКОЙ РЕСПУБЛИКИ. ОН БЫЛ, ВЫДВИНУТ В ФЕВР. 1918Г. ОБЛАСТНЫМ

СЪЕЗДОМ СОВЕТОВ ПОВОЛЖЬя И ЮЖНОГО ПРИУРАЛЬя.

С 20 НОяБРя 1917Г. ПО 11 ФЕВРАЛя 1918Г. В УФЕ ПРОИСХОДИЛА РАБОТА ТАК

НАЗЫВАЕМОГО МИЛЛЭТ МЕДЖЕЛИС (НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИя) ТЮРКО-ТАТАР ВНУТРЕННЕЙ

РОССИИ И СИБИРИ. ТОН В ЕГО РАБОТЕ ЗАДАВАЛИ ЛИДЕРЫ ТАТАРСКОЙ БУРЖУАЗИИ,

СТРЕМИВШИЕСя ОБЪЕДИНИТЬ ПОД СВОЕЙ ЭГИДОЙ ТЮРКОяЗЫчНЫЕ НАРОДЫ РОССИИ.

РУКОВОДСТВО СЪЕЗДА ОТВЕРГЛО ПРЕДЛОЖЕНИЕ СОВЕТСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА

ВСЕРОССИЙСКОМУ МУСУЛЬМАНСКОМУ ШУРО О СОТРУДНИчЕСТВЕ. ЛИДЕРЫ МЕДЖЕЛИСА

ВОСПРОТИВИЛИСЬ ЭТОМУ И РАЗВЕРНУЛИ НАЦИОНАЛЬНУЮ ПРОПАГАНДУ ЛОЗУНГА «ИДЕЛЬ-

УРАЛ ШТАТЫ» НА АНТИСОВЕТСКОЙ ОСНОВЕ. В ПРИНяТОМ ПРОЕКТЕ ГРАНИЦЫ ПРОВЕДЕНЫ С

РАСчёТОМ НАИБОЛЬШЕГО ВКЛЮчЕНИя ТЕРРИТОРИЙ С ТЮРКСКО-ТАТАРСКИМ, чУВАШСКИМ,

чЕРЕМИССКИМ НАСЕЛЕНИЕМ И НАИМЕНЬШЕГО ВКЛЮчЕНИя ТЕРРИТОРИЙ С ДРУГИМИ

НАРОДНОСТяМИ. В ШТАТЕ ДОЛЖНО ОСУЩЕСТВИТЬСя ПОЛНОЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО

ПРОВЕДёННОЕ РАВЕНСТВО НАЦИЙ, яЗЫКОВ И РЕЛИГИЙ.

МЕДЖЕЛИС ИЗБРАЛ КОЛЛЕГИЮ, КОТОРАя ВМЕСТЕ С ПРЕДСТАВИТЕЛяМИ ДРУГИХ

НАРОДНОСТЕЙ ШТАТА СОЗОВёТ ОБЩУЮ КОНФЕРЕНЦИЮ ДЛя ОБЪяВЛЕНИя ОСУЩЕСТВЛЕНИя

ШТАТА.[12]

В ОКОНчАТЕЛЬНОМ ВИДЕ РЕШЕНИЕ СЪЕЗДА О СОЗДАНИИ ШТАТА БЫЛО СЛЕДУЮЩИМ: «

II ВСЕРОССИЙСКИЙ МУСУЛЬМАНСКИЙ ВОЕННЫЙ СЪЕЗД, СОСТОяЩИЙ ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ ИЗ

ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ МУСУЛЬМАН ТЮРКСКОГО ПЛЕМЕНИ, НАСЕЛяЮЩИХ ТЕРРИТОРИЮ МЕЖДУ

ЮЖНЫМ УРАЛОМ И СРЕДНИМ ТЕчЕНИЕМ ВОЛГИ, ПРИНИМАя ВО ВНИМАНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ,

ЭКОНОМИчЕСКИЕ И ПРОчИЕ ИНТЕРЕСЫ МУСУЛЬМАН ТЮРКСКОГО ПЛЕМЕНИ И ДРУГИХ

НАРОДНОСТЕЙ, НАСЕЛяЮЩИХ ЭТУ ТЕРРИТОРИЮ, НАХОДИТ НЕОБХОДИМЫМ ОБРАЗОВАНИЕ В

ЭТИХ ПРЕДЕЛАХ АВТОНОМНОЙ ИДЕЛЬ-УРАЛЬСКОЙ СОВЕТСКОЙ РЕСПУБЛИКИ.

НО ЭТО РЕШЕНИЕ, ИМЕВШЕЕ БОЛЬШОЕ ПОЛИТИчЕСКОЕ ЗНАчЕНИЕ В БОРЬБЕ С

НАЦИОНАЛИСТИчЕСКОЙ КОНТРРЕВОЛЮЦИЕЙ, БЫЛО СЛИШКОМ РАСПЛЫВчАТЫМ, НЕ УчИТЫВАЛО

НАЦИОНАЛЬНОЙ СПЕЦИФИКИ МНОГОчИСЛЕННЫХ НАРОДОВ КОТОРЫМ ПРЕДСТОяЛО ВОЙТИ В

СОСТАВ РЕСПУБЛИКИ, И яВИЛОСЬ АКТОМ ТВОРчЕСТВА ЛИШЬ МЕСТНЫХ ОРГАНОВ, В СВяЗИ

С чЕМ НЕ ПОЛУчИЛО ОФИЦИАЛЬНОГО ПРИЗНАНИя СО СТОРОНЫ ЦЕНТРАЛЬНЫХ УчРЕЖДЕНИЙ.

ВТОРЫМ ПРОЕКТОМ ОБРАЗОВАНИя НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ НАРОДОВ

ПОВОЛЖЬя И ПРИУРАЛЬя СТАЛО ПОСТАНОВЛЕНИЕ НАРКОМНАЦА ОТ 22 МАРТА 1918Г. О

СОЗДАНИИ В СОСТАВЕ РСФСР ТАТАРО-БАШКИРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ.

ЭТО СООБЩЕНИЕ БЫЛО ВСТРЕчЕНО С ВОСТОРГОМ, ТРУДяЩИМИСя МАССАМИ.

ПОЛОЖЕНИЕМ О ТАТАРО-БАШКИРСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ ОПРЕДЕЛяЛАСЬ ТЕРРИТОРИя, ГРАНИЦЫ

КОТОРОЙ УСТАНАВЛИВАЛИСЬ В СООТВЕТСТВИИ С ПОЖЕЛАНИяМИ ТАТАРСКИХ И БАШКИРСКИХ

РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИчЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ.

НО С ДРУГОЙ СТОРОНЫ БЫЛИ И ПРОТИВНИКИ СОВМЕСТНОЙ РЕСПУБЛИКИ, НАХОДИЛИСЬ

ТАКОВЫЕ И ИЗ чИСЛА САМИХ ТАТАР И БАШКИР. ОНИ БЫЛИ НЕ ПРОТИВ СОВМЕСТНОЙ

ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ДВУХ НАРОДОВ, А ВИДЕЛИ В ПРОЕКТЕ ПОПЫТКУ ПОДМЕНИТЬ

ПРИНЦИП САМООПРЕДЕЛЕНИя ПРАВ НАРОДОВ СВЕРХУ. ТАК, ГАЗЕТЫ «АЛТАЙ» И

«КУРУЛТАЙ» ПОЛАГАЛИ, чТО ЭТО НИ чТО ИНОЕ, КАК ОБМАН ТАТАР И БАШКИР.

НУЖНО ОТМЕТИТЬ, чТО ИДЕЮ ТАТАРО-БАШКИРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ПОДДЕРЖИВАЛИ

РУКОВОДИТЕЛИ КОЛЛЕГИИ ПО ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ УРАЛО-ВОЛЖСКОГО ШТАТА, КОТОРЫЕ ДАЛИ

ТЕЛЕГРАММУ НА ИМя КОМИССАРИАТА ПО ДЕЛАМ МУСУЛЬМАН И ВЫРАЗИЛИ ЖЕЛАНИЕ ВОЙТИ

С НИМИ В КОНТАКТ.

И, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, РАБОТА ПО СОЗДАНИЮ ТАТАРО-БАШКИРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

ВСТРЕТИЛА СЕРЬёЗНЫЕ ПРЕПяТСТВИя.

В ДЕКАБРЕ 1919Г. СОСТОяЛОСЬ ЗАСЕДАНИЕ ПОЛИТБЮРО ЦК РКП (Б), КОТОРОЕ

ПРИНяЛО СПЕЦИАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ О ТАТАРО-БАШКИРСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ. В НёМ

ГОВОРИЛОСЬ: «ВВИДУ ТОГО, чТО ЗНАчИТЕЛЬНАя чАСТЬ ВСЕРОССИЙСКОГО СЪЕЗДА

КОММУНИСТИчЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ НАРОДОВ ВОСТОКА И, В чАСТНОСТИ ВСЕ

ПРЕДСТАВИТЕЛИ КОММУНИСТОВ БАШКИРИИ ПРОТИВ СОЗДАНИя ТАТАРО-БАШКИРСКОЙ

РЕСПУБЛИКИ, ТАКОВОЙ НЕ СОЗДАВАТЬ И ДЕКРЕТ НАРОДНОГО КОМИССАРИАТА ПО

НАЦИОНАЛЬНЫМ ДЕЛАМ ОТ 22 МАРТА 1918Г. О ТАТАРО-БАШКИРСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ

ОТМЕНИТЬ».

ЗАСЛУЖИВАЮТ ВНИМАНИя СЛЕДУЮЩИЕ СТРОКИ ПОСТАНОВЛЕНИя: «ВОПРОС О

ТАТАРСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ ОБСУЖДАТЬ ОСОБО, ЕСЛИ ОБ ЭТОМ ПОСТУПИТ ЗАяВЛЕНИЕ СО

СТОРОНЫ КОММУНИСТОВ ТАТАР».

А ВОПРОС О СОЗДАНИИ ТАТАРО-БАШКИРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ТЕМ САМЫМ БЫЛ

ПРЕДРЕШёН.

НАРОДНЫЙ КОМИССАРИАТ ПО ДЕЛАМ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ УПОЛНОМОчИЛ ВЕСТИ

ПЕРЕГОВОРЫ С БАШКИРАМИ, ВОЙСКА КОТОРЫХ ТОГДА ВОЕВАЛИ НА СТОРОНЕ КОЛчАКА

ПРОТИВ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ. ЗАДАчА ЗАКЛЮчАЛАСЬ В ТОМ, чТОБЫ ВЫВЕСТИ ЭТИ ВОЙСКА

НА СТОРОНУ КРАСНОЙ АРМИИ. ВЗАМЕН ЭТОГО БАШКИРИя БЫЛА ОБЪяВЛЕНА РЕСПУБЛИКОЙ.

ОТчИТЫВАяСЬ О РАБОТЕ ВЦИК И СНК НА ПЕРВОЙ СЕССИИ ВЦИК VII СОЗЫВА, В.И.

ЛЕНИН В ЭТИ ДНИ ГОВОРИЛ: «МЫ ДАЛИ АВТОНОМИЮ БАШКИРСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ. МЫ

ДОЛЖНЫ СОЗДАТЬ АВТОНОМНУЮ ТАТАРСКУЮ РЕСПУБЛИКУ И ТУ ЖЕ ПОЛИТИКУ ПРОДОЛЖАТЬ

ПО ОТНОШЕНИЮ КО ВСЕМ ВОСТОчНЫМ НАРОДАМ».[13]

ВОТ В ТАКИХ УСЛОВИяХ УСКОРяЕТСя СОЗДАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ АВТОНОМИИ

ТАТАРСКОГО НАРОДА ДЕКРЕТНЫМ ПУТёМ.

ПРЕДПОСЫЛКИ СОЗДАНИя ДЕКРЕТА ВЦИК

КАЗАНСКИЙ ГУБКОМ РКП (Б), КАК И ВСя МЕСТНАя ПАРТИЙНАя ОРГАНИЗАЦИя, НЕ

ПЕРЕСТАВАЛ УДЕЛяТЬ ВНИМАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ. В СОСТАВЕ ГУБЕРНСКИХ И

УЕЗДНЫХ ПАРТИЙНЫХ И СОВЕТСКИХ ОРГАНОВ ПРОДОЛЖАЛИ СВОЮ ДЕяТЕЛЬНОСТЬ:

МУСУЛЬМАНСКАя, чУВАШСКАя, МАРИЙСКАя И ДРУГИЕ СЕКЦИИ И ПОДОТДЕЛЫ. ОНИ ВСё

ШИРЕ РАЗВёРТЫВАЛИ ПОЛИТИКО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНУЮ РАБОТУ СРЕДИ СООТВЕТСТВУЮЩИХ

НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ НА ИХ РОДНОМ яЗЫКЕ И ЗАНИМАЛИСЬ ВОПРОСАМИ, СВяЗАННЫМИ С

ПОДГОТОВКОЙ ПРОВОЗГЛАШЕНИя СОВЕТСКОЙ АВТОНОМИИ ДЛя НАРОДОВ КРАя. ПОЭТОМУ

ПЕРИОД МИРНОЙ ПЕРЕДЫШКИ СТАЛ КУЛЬМИНАЦИОННЫМ ПУНКТОМ В ДЕяТЕЛЬНОСТИ

НАЦИОНАЛЬНЫХ СЕКЦИЙ И ПОДОТДЕЛОВ И КАНУНОМ ПРОВОЗГЛАШЕНИя ТАТАРСКОЙ АССР,

ЧУВАШСКОЙ И МАРИЙСКОЙ АВТОНОМНЫХ ОБЛАСТЕЙ.

ПОЛОЖЕНИЕ О НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТДЕЛАХ ПАРТИЙНЫХ ОРГАНОВ, ЗАФИКСИРОВАННОЕ В

УСТАВЕ ПАРТИИ БЫЛО КОНКРЕТИЗИРОВАНО В РЕШЕНИИ ОРГ. БЮРО ЦЕНТРАЛЬНОГО

КОМИТЕТА РКП (Б) ОТ 16 яНВ. 1920Г. В ЭТОМ РЕШЕНИИ ГОВОРИЛОСЬ, чТО МЕСТНЫМ

ОРГАНАМ, В РяДАХ КОТОРЫХ ЕСТЬ ЛЮДИ НЕ ГОВОРяЩИЕ НА РУССКОМ яЗЫКЕ,

ПРЕДОСТАВЛяЕТСя ПРАВО С РАЗРЕШЕНИя ГУБКОМА И С ВЕДОМА СООТВЕТСТВУЮЩЕГО

НАЦИОНАЛЬНОГО ОТДЕЛА ПРИ ЦК РКП (Б) ОРГАНИЗОВАТЬ НАЦИОНАЛЬНЫЕ СЕКЦИИ. ЧЛЕНЫ

РУКОВОДяЩЕГО ОРГАНА ЭТИХ СЕКЦИЙ ДОЛЖНЫ БЫЛИ УТВЕРДИТЬСя МЕСТНЫМ ПАРТИЙНЫМ

КОМИТЕТОМ.[14]

В РЕШЕНИИ ОРГ. БЮРО ЦК РКП (Б) БЫЛ ОПРЕДЕЛёН ПОРяДОК ОБРАЗОВАНИя

НАЦИОНАЛЬНЫХ СЕКЦИЙ: ПОЛНОЕ ПОДчИНЕНИЕ И ПОДКОНТРОЛЬНОСТЬ ИХ МЕСТНЫМ

ПАРТИЙНЫМ КОМИТЕТАМ, ГУБКОМАМ И УКОМАМ.

ПРЕЗИДИУМ КАЗАНСКОГО ГУБЕРНСКОГО КОМИТЕТА ПАРТИИ ЗАСЛУШИВАЛ ОТчёТЫ

НАЦИОНАЛЬНЫХ СЕКЦИЙ, УТВЕРЖДАЛ ИХ ВАЖНЕЙШИЕ РЕШЕНИя, В НЕОБХОДИМЫХ СЛУчАяХ

ДОБИВАЛСя НЕУКЛОННОГО ПРОВЕДЕНИя В ЖИЗНЬ МЕСТНОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ.

МУСУЛЬМАНСКОЕ БЮРО КАЗАНСКОГО ГУБКОМА И БЮРО УЕЗДНЫХ КОМИТЕТОВ ПАРТИИ

ВОЗГЛАВЛяЛИ ПОЛИТИКО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНУЮ РАБОТУ СРЕДИ ТРУДяЩИХСя ТАТАР НА ИХ

РОДНОМ яЗЫКЕ. В СОСТАВ МУСУЛЬМАНСКОГО БЮРО ГУБКОМА В НАчАЛЕ 1920Г. ВХОДИЛИ:

ИСХАК КАЗАКОВ, ХУСАИН ТАРПИЩЕВ, ЗЮГРА БАИМБЕТОВА И ДР. РУКОВОДСТВУяСЬ

УКАЗАНИяМИ ГУБКОМА РКП (Б) МУСУЛЬМАНСКОЕ БЮРО ПРИНИМАЛО МЕРЫ К УЛУчШЕНИЮ

ПОЛИТИчЕСКОЙ РАБОТЫ, КАК И В САМОЙ КАЗАНИ, ТАК И В СЕЛЬСКИХ РАЙОНАХ.

ПОСКОЛЬКУ МУСУЛЬМАНСКОЕ БЮРО БЫЛО СКОНСТРУИРОВАНО НА ОБЩИХ ОСНОВАНИяХ С

ДРУГИМИ ОТДЕЛАМИ ГУБКОМА РКП (Б), ЭТО ДАВАЛО ВОЗМОЖНОСТЬ ПРЕСЕКАТЬ

НАЦИОНАЛИСТИчЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ, КОТОРЫЕ НАХОДИЛИ СВОё ВЫРАЖЕНИЕ, В чАСТНОСТИ,

В ДЕЙСТВИяХ М. СУЛТАН-ГАЛИЕВА И ЕГО ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ. БЮРО СОЗДАВАЛОСЬ И В

УЕЗДНЫХ КОМИТЕТАХ, К ПРИМЕРУ, 20 яНВ. 1920Г. – БЫЛО СОЗДАНО В ЕЛАБУЖСКОМ

УЕЗДНОМ КОМИТЕТЕ, К НАчАЛУ ФЕВРАЛя – В ЧИСТОПОЛЬСКОМ, МАМАДЫШСКОМ И

ЛАИШЕВСКОМ УЕЗДНЫХ КОМИТЕТАХ КОМСОМОЛА.[15]

ТАТАРСКАя МОЛОДЕЖЬ, ВОСПИТЫВАяСЬ В РяДАХ КОМСОМОЛА В ДУХЕ СОВЕТСКОГО

ПАТРИОТИЗМА И ДРУЖБЫ НАРОДОВ, ВНОСИЛА СВОЮ ЛЕПТУ В ДЕЛО СОЦИАЛИСТИчЕСКОГО

СТРОИТЕЛЬСТВА И ПРИНИМАЛА УчАСТИЕ В БОРЬБЕ ПРОТИВ ИНТЕРВЕНТОВ И

БЕЛОГВАРДЕЙЦЕВ. ВАЖНЕЙШИМИ ВОПРОСАМИ ПОЛИТИчЕСКОЙ ЖИЗНИ КРАя В НАчАЛЕ

1920Г. СТАЛИ ВОПРОСЫ НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОИТЕЛЬСТВА. К ЭТОМУ

ВРЕМЕНИ УЖЕ СО ВСЕЙ КОНКРЕТНОСТЬЮ БЫЛО ПРЕДСТАВЛЕНО ПРЕДЛОЖЕНИЕ О СОЗДАНИИ

ТАТАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ. В УПОРНОЙ БОРЬБЕ С НАЦИОНАЛИСТАМИ КАЗАНСКИЕ

БОЛЬШЕВИКИ ПРОДОЛЖАЛИ РАЗРАБОТКУ ВОПРОСА О СОЦИАЛИСТИчЕСКОЙ

ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ТАТАРСКОГО НАРОДА.

ПОСЛЕ РЕШЕНИя ПОЛИТБЮРО ЦК РКП (Б) ОТ 26 яНВАРя 1920Г. БЫЛА СОЗДАНА

МЕЖВЕДОМСТВЕННАя КОМИССИя ДЛя ПОДГОТОВКИ ПРОЕКТА ДЕКРЕТА ОБ ОБРАЗОВАНИИ

ТАТАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ. В КОМИССИЮ БЫЛИ ВКЛЮчЕНЫ ПРЕДСТАВИТЕЛИ НАРКОМНАЦА,

НКВД И ЦЕНТРАЛЬНОГО БЮРО КОММУНИСТИчЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ НАРОДОВ ВОСТОКА ПРИ

ЦК РКП (Б). КОМИССИя ДОЛЖНА БЫЛА РАЗРАБОТАТЬ ВОПРОС О ТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ

ГРАНИЦАХ БУДУЩЕЙ ТАТАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ.

8 ФЕВРАЛя ВОПРОС ВТОРИчНО ОБСУЖДАЛСя НА ОБЩЕМ СОБРАНИИ КОММУНИСТОВ-

ТАТАР КАЗАНИ, ГДЕ ПРИСУТСТВОВАЛО 250 чЕЛ. С ДОКЛАДОМ О ХОДЕ ПОДГОТОВКИ

ОБРАЗОВАНИя ТАССР ВЫСТУПИЛ Ш. УСМАНОВ.[16] УчАСТНИКИ СОБРАНИя ПРИНяЛИ

РЕЗОЛЮЦИЮ, В КОТОРОЙ ПРИВЕТСТВОВАЛИ И ОДОБРяЛИ РЕШЕНИЕ ПОЛИТБЮРО ЦК РКП (Б)

ОБ ОБРАЗОВАНИИ ТАССР.

НЕОБХОДИМО СКАЗАТЬ, чТО В ТЕ ДНИ ОЖИВЛёННО ОБСУЖДАЛАСЬ АВТОНОМИя

МАРИЙСКОГО И ЧУВАШСКОГО НАРОДОВ.

КОГДА МЕЖВЕДОМСТВЕННАя КОМИССИя, СОЗДАННАя ДЛя ПОДГОТОВКИ МАТЕРИАЛОВ ПО

ОБРАЗОВАНИЮ ТАТАРСКОЙ АССР БЛИЗИЛА ЗАВЕРШЕНИЕ СВОИХ РАБОТ, Её ПРЕДСЕДАТЕЛЬ

СООБЩИЛ, чТО ГРАНИЦЫ СОЗДАВАЕМОЙ РЕСПУБЛИКИ ОчЕРчЕНЫ.[17]

ВОПРОСАМ СОЗДАНИя ТАССР БОЛЬШОЕ ВНИМАНИЕ УДЕЛяЛИ УЕЗДНЫЕ И ГУБЕРНСКАя

КОНФЕРЕНЦИИ КОММУНИСТОВ-ТАТАР, ПРОХОДИВШИЕ В МАРТЕ1920Г. 22-24 МАРТА

СОСТОяЛАСЬ II КАЗАНСКАя ГУБЕРНСКАя КОНФЕРЕНЦИя КОММУНИСТОВ-ТАТАР. В РАБОТЕ

КОНФЕРЕНЦИИ ОБСУЖДАЛИСЬ ВОПРОСЫ О НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННОМ

СТРОИТЕЛЬСТВЕ, И ОТМЕчАЛАСЬ НЕОБХОДИМОСТЬ БЫСТРЕЙШЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ ТАТАРСКОЙ

РЕСПУБЛИКИ.[18] ТАКЖЕ НАШЛИ ОТРАЖЕНИЕ ВОПРОСЫ О КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ

РАБОТЕ СРЕДИ ТРУДяЩИХСя ТАТАР.

ПОСКОЛЬКУ УСПЕШНОЕ ПРОВЕДЕНИЕ ВСЕХ МЕРОПРИяТИЙ ПО СОЗДАНИЮ ТАТАРСКОЙ

АССР ВО МНОГОМ ЗАВИСЕЛО ОТ СТЕПЕНИ ПОДГОТОВКИ НАЦИОНАЛЬНЫХ КАДРОВ,

КОНФЕРЕНЦИя ИЗБРАЛА НОВЫЙ СОСТАВ ГУБЕРНСКОГО МУСУЛЬМАНСКОГО БЮРО. В НЕГО

ВОШЛИ: ИСХАК КАЗАКОВ, НУРУЛЛА ЯРУЛЛИН, ШАМИЛЬ УСМАНОВ, ЗЮГРА БАИМБЕТОВА И

ДР.[19]

ГУБКОМ ПАРТИИ И ЕГО МУСУЛЬМАНСКОЕ БЮРО ХОРОШО ПОНИМАЛИ, чТО БЕЗ ЛЮДЕЙ

СПОСОБНЫХ ВЕСТИ ПОЛИТИКО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНУЮ И ОРГАНИЗАЦИОННУЮ РАБОТУ СРЕДИ

ТАТАР НА ИХ РОДНОМ яЗЫКЕ, НЕВОЗМОЖНО РЕШАТЬ ЗАДАчИ СОЗДАНИя ТАССР.

НАПРАВЛяя ВСЕ СВОИ УСИЛИя НА РАЗРЕШЕНИЕ ДВУХ ОСНОВНЫХ ЗАДАч

ПОЛИТИчЕСКОГО ПРОСВЕЩЕНИя МАСС И ПОДГОТОВКИ НАЦИОНАЛЬНЫХ КАДРОВ, КОММУНИСТЫ

КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ ОСУЩЕСТВЛяЛИ ПЕРВЫЕ, ОчЕНЬ ВАЖНЫЕ И ТРУДНЫЕ ПРАКТИчЕСКИЕ

МЕРОПРИяТИя ПО ПОДГОТОВКЕ ПРОВОЗГЛАШЕНИя ТАТАРСКОЙ АВТОНОМНОЙ СОВЕТСКОЙ

СОЦИАЛИСТИчЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ.

ДЕКРЕТ ВЦИК ОТ 27 МАя 1920Г.

В НАчАЛЕ МАя 1920Г. РАБОТА ПО ПОДГОТОВКЕ ПРОЕКТА ДЕКРЕТА О СОЗДАНИИ

ТАТАРСКОЙ АВТОНОМНОЙ СОВЕТСКОЙ СОЦИАЛИСТИчЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ В ОСНОВНОМ

ЗАВЕРШИЛАСЬ. 4 МАя ВОПРОС О ТАТАРСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ ОБСУЖДАЛСя НА ЗАСЕДАНИИ

ПОЛИТБЮРО ЦК РКП (Б) ПОД ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВОМ В.И. ЛЕНИНА. ПОЛИТБЮРО РЕШИЛО

СОЗДАТЬ КОМИССИЮ ДЛя ПОДРОБНОЙ РАЗРАБОТКИ ВОПРОСА О ГРАНИЦАХ ТАТАРСКОЙ

РЕСПУБЛИКИ. ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ КОМИССИИ БЫЛ НАЗНАчЕН И.В. СТАЛИН. В КОМИССИЮ

ВОШЛИ М.Ф. ВЛАДИМИРСКИЙ, С. САИД-ГАЛИЕВ И ДР.[20]

Страницы: 1, 2, 3